اعْلَمْ رَعَاكَ الله؛ أنَّ جَمْهرَةً مِنْ أهْلِ العِلْمِ قَدْ حَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ في خِدْمَةِ تَرْسِيْمِ المَنْهَجِيَّةِ العِلْمِيَّة، ورَسْمِ بَصَائِرِها لشُدَاةِ العِلْمِ مِنْ خِلالِ مَراحِلَ عِلْمِيَّةٍ أرْبَعَ، مَعَ ذِكْرِ مَجْمُوْعَةٍ كَبِيْرَةٍ مِنَ العَلائِقِ والنَّصَائِحِ العِلْمِيَّةِ، مَعَ ذِكْرِ بَعْضِ المَحْظُوْرَاتِ والعَوائِقِ والمُبَاحَاتِ الَّتي قَدْ تَقْطَعُ الطَّرِيْقَ على طَالِبِ العِلْمِ تَحْصِيْلَهُ العِلْمِي، مَعَ بَيَانِ بَعْضِ الإجَازَاتِ الَّتِي تَرْبِطُ كَثِيْرًا مِنَ الكُتُبِ بأنْسَابِهَا بأُمَّهَاتِ كُتُبِ الإسْلامِ، لأجْلِ هَذَا لَمَّا رَأيْتُ شَأنَ المَنْهَجِيَّةِ العِلْمِيَّةِ بَيْنَ أهْلِ زَمَانِنا في نُقْصَانٍ، ومُدَارَسَتَها في نِسْيَانٍ، وكَادَ يَذْهَبُ رَسْمُها، ويَعْفُو أثَرُها؛ عِنْدها أحْبَبْتُ أنَّ أرْمِيَ بِسَهْمٍ في رِيَاضِ العِلْمِ، مُسَاهَمَةً مِنِّي في رَسْمِ (المَنْهجِ العِلْمِيِّ) لِطُلَّابِ العلمِ .

لا شَكَّ أنَّ مَسْألةَ "الفِتْنَةِ" الَّتِي وَقَعَتْ في الصَّدْرِ الأوَّلِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، تُعْتَبَرُ مِنْ أهَمِّ الأحْدَاثِ الَّتِي وَقَعَتْ في تَارِيْخِ الإسْلامِ، لأجْلِ هَذَا فَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ قَدِيْمًا وحَدِيْثًا في تَحْقِيْقِ تَفْصِيْلِهَا، وتَأوِيْلِ تَفْسِيْرِهَا، وبَعْدَ النَّظَرِ والتَّتبُّعِ إذْ بِنَا نَجِدُها قَدْ تَنَازَعَتْها ثَلاثَةُ فُنُوْنٍ مِنَ العُلُوْمِ الشَّرْعيَّةِ: (عِلْمُ العَقِيْدَةِ، وعِلْمُ التَّارِيْخِ، وعِلْمُ الحديثِ).

لِذَا أحْبَبْتُ أنْ أقِفَ مَعَ هَذِهِ المَسْألَةِ بِشَيْءٍ مِنَ التَّفْصِيْلِ القَرِيْبِ لا التَّطْوِيْلِ الغَرِيْبِ، وَمَا هَذَا إلاَّ لأهَمِّيَتِهَا .

كِتَابُ "الرِّيْحُ القَاصِفُ على أهْلِ الغِنَاءِ والمَعَازِفِ"، كِتَابٌ يَتَضَمَّنُ الرَّدَّ على كِتَابِ سَالِمِ بنِ عَليٍّ الثَّقَفيِّ، المَوْسُوْمِ بـ"أحْكَامُ الغِنَاءِ والمَعَازِفِ وأنْوَاعُ التَّرْفِيْهِ الهَادِفِ"، وفِيْهِ أيْضُا مِنَ الفَوَائِدِ الجَلِيْلَةِ، والأحْكَامِ العَظِيْمَةِ في هَذَا البَابِ الشَّيءُ الكَثِيْرُ؛ كُلُّ ذَلِكَ لمَنْ أرَادَ أنْ يَعْرِفَ الحَقَّ بدَلِيْلِهِ؛ حَيْثُ ذُكِرَ فِيْهِ أكْثَرُ مِنْ ثَلاثِيْنَ إجْمَاعًا على تَحْرِيْمِ المَعَازِفِ والمُوسِيْقَى، وأكْثَرُ مِنْ عِشْرِيْنَ إجْمَاعًا على تَحْرِيْمِ الغِنَاءِ، الشَّيءُ الَّذِي لا تَجِدُهُ في غَيْرِهِ، واللهُ المُوَفِّقُ .

هَذَا كِتَابٌ قَدْ جَمَعْتُ مَادَّتَهُ مُنْذُ خَمْسٍ وعِشْرينَ سَنَةً، حَيْثُ أبَنْتُ عَنْ أهَمِيَّةِ الكِتَابِ (الإسْلامِي)، كَمَا حَذَّرْتُ مِنْ بَعْضِ الأخْطَاءِ الَّتِي حَلَّتْ بالكِتَابِ المُعَاصِرِ، وألَمَّتْ ببَعْضِ أقْلامِ الكتاب، سَوَاءٌ مَا تَعَلَّقَ مِنْهَا بعُنْوانِ الكِتَابِ، أو نَصِّهِ، أو حَاشِيَتِهِ، أو مَرَاجِعِهِ، أو فَهَارِسِهِ، كَمَا ذَكَرْتُ فَضْلَ الكِتَابِ والكِتَابَةِ، وتَارِيْخِ الكِتَابِ والمَطَابِعِ في بِلادِ المُسْلِمِيْنَ، وبَيَّنْتُ أغْرَاضَ التَّألِيْفِ قَدِيْمًا وحَدِيْثًا، وغَيْرَ ذَلِكَ مَمَّا يَحْتَاجُهُ كُلُّ كَاتِبٍ ومُؤلِّفٍ، لأجْلِ هَذَا، فَكُلُّ مَا في هَذَا الكِتَابِ يُعْتَبَرُ : نَظَرَاتٍ عِلْمِيَّةً، ونَقَدَاتٍ كِتَابِيَّةً، قَدْ سُقْتُهَا بقَلَمِ النَّصِيْحَةِ، ونَظَمْتُهَا بنُكَاتٍ مَلِيْحَةٍ، فجَاءَتْ على غَيْرِ مِيْعَادٍ، ومِنْ غَيْرِ سَابِقٍ إعْدَادٍ؛ بَلْ جَادَ بِهَا الخَاطِرُ المَكْدُوْدُ، وفَاضَ بِهَا القَلَمُ المَغْمُوْدُ، فَكَانَتْ آدَابًا قَبْلَ أنْ تَكُوْنَ كِتَابًا، وطَرَائِفَ قَبْلَ أنْ تَكُوْنَ وَصَائِفَ، واللهُ مِنْ وَرَاءِ القَصْدِ .

لا شَكَّ أنَّ "كُرَةَ القَدَمِ" مِنَ الألْعَابِ الرِّيَاضِيَّةِ الَّتِي نَزَلَتْ بِسَاحَةِ المُسْلِمِيْنَ، لاسِيَّما بَعْدَ الاسْتِعْمَارِ الصَّلِيْبي الَّذِي حَلَّ بأكْثَرِ بِلادِ المُسْلِمِيْنَ، وقَدْ أخَذَتْ إتِّجَاهًا خَطِيْرًا بَيْنَ عُمُوْمِ المُسْلِمِيْنَ، كَمَا أنَّهَا أصْبَحَتْ وَاحِدَةً مِنْ أهَمِّ الألْعَابِ الرِّياضِيَّةِ الَّتِي أشْغَلَتْ جَمِيْعَ النَّاسِ (مُؤمِنِهم وكَافِرِهِم)، لأجْلِ هَذَا كَانَ مِنْ وَاجِبِ النَّصِيحَةِ لعُمُومِ المُسْلِمِيْنَ: أنْ أُجَرِّدَ القَلَمَ في بَيَانِ حُكْمِ، وحَقِيقَةِ (كُرَةِ القَدَمِ): ابْتِدَاءً بِنُشُوئِهَا ومَخَاطِرِهَا، وانْتِهَاءً بحُكْمِهَا وتَقْرِيبِهَا مُلْتزِمًا في كُلِّ ذَلِكَ الاخْتِصارَ والاعْتِبارَ بُغْيَةَ الفَائِدَةِ، وبُلْغَةَ العَائِدَةِ... تَحْتَ عُنْوَانِ: "حَقِيقَةِ كُرَةِ القَدَمِ".

 

هَذِهِ رِسَالَةٌ مُخْتَصَرَةٌ مَهَّدْتُ بُحُوثَها، ورَتَّبْتُ فُصُولَها في بَيَانِ أذْكَارِ الصَّلاةِ بَعْدَ السَّلامِ، مَعَ تَضْمِيْنِ بَعْضِ البُحُوْثِ المُتَعَلِّقَةِ بهَذِهِ الأذْكَارِ ودِرَاسَتِهَا مِنْ خِلالِ الصِّنَاعَةِ الحَدِيْثَيَّةِ، والأحْكَامِ الفِقْهِيَّةِ، فَإنَّ الوُقُوفَ على مَعْرِفَةِ الأذْكَارِ دُبُرَ الصَّلَوَاتِ المَفْرُوْضَةِ مَطْلبًا شَرْعِيَّا، ورَغْبَةً إيْمَانِيَّةً عِنْدَ كُلِّ مُسْلِمِ، امْتِثَالًا لقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : «صَلُّوا كَمَا رَأيْتُمُونِي أُصَلِّي» .

لا شَكَّ أنَّ قَضِيَّةَ «قِيَادَةِ المَرْأةِ للسَّيَّارَةِ»، مِنَ القَضَايَا العَصْرِيَّةِ الحَاسِمَةِ المَصِيْرِيَّةِ، حَيْثُ فَجَّرَتْ حَوْلَهَا مَجْمُوْعَةً مِنَ الأسْئِلَةِ والشُّبُهَاتِ؛ ومِنْهُ اخْتَلَفَتْ عِنْدَهَا الآرَاءُ، وتَبَايَنَتْ فِيْهَا الأقْوالُ، وانْسَاقَ النَّاسُ نَحْوَهَا وُحْدَانًا وزَرَافَاتٍ، وتَنَازَعُوْا حَوْلَهَا، لِذَا أرَدْتُ أنْ أقِفَ مَعَ هَذِهِ الأقْوالِ بِشَيءٍ مِنَ الاخْتِصَارِ، وإلَّا فَالمَوْضُوْعُ يَحْتَاجُ إلَى كَرَارِيْسَ وطُوْلِ بَحْثٍ؛ ولَكِنْ حَسْبِي أنَّ في هَذَا الطَّرْحِ الوجِيْزِ كِفَايَةً ومَقْنَعًا إنْ شَاءَ الله.

مَنَّ اللهُ تَعَالَى عَليَّ بلِقَاءِ عَدَدٍ مِنَ المَشَايخِ الأعْلامِ؛ حَيْثُ أخَذْتُ عَنْهُم باللِّقَاءِ والدَّرْسِ والمُلازَمَةِ والإجَازَةِ الخَاصَّةِ والعَامَّةِ لِكُتُبِ ومُصَنَّفَاتِ أهْلِ الإسْلامِ؛ ووَجَدْتُ روَايَاتِهم قَدْ اتَّصَلَتْ بِالمُصَنِّفِيْنَ، وسُلْسِلَتْ بِعُلمَاءِ الدِّيْنِ المُحَقِّقِيْنَ.
فَكَانَ أنْ ذَكَرْتُ طَائِفَةً (وأرْجَيْتُ طَائِفَةً لأجَلٍّ مُسَمَّى) مِمَّنْ أخَذْتُ عَنْهُم ضَمَّنْتُهُم هَذا المُخْتَصَرَ الوَجِيْزَ تَحْتَ عُنْوَانِ: "الوَجَازَةُ في الأثْبَاتِ والإجَازَةِ".

هَذِهِ بَصَائِرُ عِلمِيَّةٌ وصُوَىً عَمَلِيَّةٌ في طَرِيْقِ العِلمِ لِمَنْ رَامَ حِفْظَ الأسَانِيْدِ والسُّنَّةِ، قَدْ سَألَنِي إيَّاهَا كَثِيْرٌ مِنْ طُلَّابِ العِلمِ مَنْ مُحِبِّي السُنَّةِ والأثَرِ، مِمَّنْ تَاقَتْ نُفُوْسُهُم لِحِفْظِ دَوَاوِيْنِ السُّنَّةِ؛ ابْتِدَاءً بِالصَّحِيْحَيْنِ، ومُرُوْرًا بِالسُّنَنِ الأرْبَعِ، وانْتِهَاءً بِالمُوَطَّإ والمُسْنَدِ الأحْمَدِي.

رِسَالَتِي هَذِهِ لم تَكُنْ حَدِيْثًا أو تَفْصِيْلًا عَنْ صَلاةِ الكُسُوْفِ في صِفَتِهَا أو حُكْمِهَا أو أحْكَامِها، بقَدْرِ مَا أُرِيْدُ أنْ أتَكَلَّمَ عَنْ بَعْضِ القَضَايَا العَقَدِيَّةِ والفِقْهِيَّةِ والمَنْهَجِيَّةِ الَّتِي أحْسِبُهَا قَدْ أخَذَتْ أكْبَرَ مِنْ حَجْمِهَا، واتَّسَعَ فِيْهَا الكَلامُ والحِوَارُ، وضَرَبَتْ بأطْنَابِها وأوْتَادِهَا في قُلُوْبِ وأسْماعِ كَثْيرٍ مِنَ النَّاسِ، كَما نَعَقَ في بُوْقِهَا المُرْجِفُوْنَ، وتَسَاقَطَ عِنْدَهَا الجَاهِلُوْنَ مِنْ أبْنَاءِ المُسْلِمِيْنَ (للأسَفِ!)، حَتَّى غَدَتْ حَدِيْثًا للمَجَالِسِ، وعُنْوَانًا لسَعْفَاءِ الصَّحَافَةِ، وزَادًا للإذَاعَةِ بجَمِيْعِ أنْوَاعِهَا في الدَّاخِلِ مِنْهَا والخَارِجِ.

فَهَذِهِ رِسَالَةٌ مُختَصَرَةٌ جَاءَتْ تَوْضِيْحًا لبَيَانِ حُكْمِ صَلاةِ أهْلِ الكَرَاسِي، الأمْرُ الَّذِي يَكْثُرُ السُّؤالُ عَنْهُ بَيْنَ الحِيْنِ والآخَرِ، ولاسِيَّما أنَّ الصَّلاةَ على الكَرَاسِي هَذِهِ الأيَّامَ أصْبَحَتْ ظَاهِرَةً مُنْتَشِرَةً في كَثِيْرٍ مِنْ مَسَاجِدِ المُسْلِمِيْنَ، في حِيْنَ أنَّهَا لم تَكُنْ مَعْهُوْدَةً قَبْلَ عِشْرِيْنَ سَنَةً (تَقْرِيْبًا!) بهَذِهِ الصُّوْرَةِ المُخِيْفَةِ؛ لِذَا كَانَ نَظْمُ هَذِهِ الظَّاهِرَةِ في عِقْدِ النَّوَازِلِ الفِقْهِيَّةِ أمْرًا مُهمًّا لكَوْنِهَا مِنَ المَسَائِلِ المُسْتَجَدَّةِ بَيْنَ أوْسَاطِ كَثِيرٍ مِنْ كِبَارِ السِّنِّ، وغَيْرِهِم مِنَ المَرْضَى والعَاجِزِيْنَ مِنْ أهْلِ الأعْذَارِ الشَّرعِيَّةِ.

شَيْخُنَا العُثَيْمِيْنُ، وبَكْرٌ أبو زَيْدٍ، وحُمُودٌ العُقْلاءُ : فهَؤلاءِ ثَلاثَةُ أعْلامٍ أفَاضِلَ، هَجَمَتْ سِيَرُهُم على قَلَمِي، وتَفَجَّرَتْ تَرَاجِمُهُم بكَلِمِي، دُوْنَ اسْتِئذَانٍ أو أوَانٍ، بَلْ جَادَتْ بِها القَرِيْحَةُ عَفْوًا، وفَاضَتْ بِها المَدِيْحَةُ قَفْوًا، حُبًّا لهُم، وبِرًّا بِهِم... ومَا أنَا مِنَ المُتَكَلِّفِيْنَ، ولَسْتُ مِنَ المُؤرِّخِيْنَ، اللَّهُمَّ بَقَايَا مِنْ ذِكْرَى الفِكْرِ، ونَقَايَا مِنْ أحَادِيْثِ الصَّدْرِ، ولملَماتٍ مِنْ هُنَا وهُنَاكَ... فأقْبَلَتْ في خُطَاهَا لتَحْكِي انْتِظَامَ العِقْدِ، واسْتَقَامَتْ في نَصِّهَا لتُسَامِي قِوَامَ القَدِّ، فللَّهِ مِنِّي الشُّكْرُ والحَمْدُ!

لمَّا رَأيْتُ السَّيْلَ بَلَغَ الزُّبَى؛ قُمْتُ ولله الحَمْدُ بكِتَابَةِ هَذَهِ الرِّسَالَةِ الَّتِي مَا كَانَ لي أنْ أكْتُبَهَا إلَّا دِفَاعًا عَنْ أمَّتِنَا الإسْلامِيَّةِ، ولُغَتِنَا العَرَبِيَّةِ، ونُصْحًا لإخْوَاني المُسْلِمِيْنَ، ولاسِيَّما الشَّبَابِ مِنْهُم، ممَّنْ أخَذَتْ بِهِم رِيْحُ الشِّعْرِ النَّبَطِيِّ، في نَعَرَاتٍ جَاهِلِيَّةٍ، ومُسَمَّيَاتٍ هَوْجَاءٍ تَحْتَ عَبَاءَةِ "شَاعِرِ المَلْيُون"، ومَا أدْرَاكَ مَا "شَاعِرُ المَلْيُون"؟!

فهَذِهِ رِسَالَةٌ تَصْحِيْحِيَّةٌ ومُذَاكَرَةٌ أخَوِيَّةٌ؛ أرْسَلْتُهَا بقَلَمِ النَّصِيْحَةِ، وقَيَّدْتُهَا بالأقْوَالِ الصَّرِيْحَةِ لرُوَّامِ الحَدِيْثِ، وحُفَّاظِهِ مِنْ أبْنَاءِ المُسْلِمِيْنَ، ولاسِيَّما هَذِهِ الأيَّامَ الَّتِي أشْرَقَتْ بَعْدَ ظُلْمَةٍ، وتَبَصَّرَتْ بَعْدَ غَفْلَةٍ.

سُبْحانَ الله! إنَّ (كُرَةَ القَدَمِ) الَّتِي لا تَزِيدُ عَلى بِضْعَةِ (سَنْتِيمِتْراتٍ!) في القُطْرِ والمُحِيطِ قَدْ زَادَ حَجْمُها في حَياةِ أكْثَرِ أبْناءِ المُسْلِمِيْنَ عَنْ حَجْمِ الأرْضِ؛ إنَّه الهَوَسُ والسَّفَهُ مَعًا!

لأجْلِ هَذَا كَانَ مِنْ وَاجِبِ النَّصِيحَةِ لعُمُومِ المُسْلِمِيْنَ: أنْ أُجَرِّدَ القَلَمَ في بَيَانِ حُكْمِ، وحَقِيقَةِ (كُرَةِ القَدَمِ)، تَحْتَ عُنْوَانِ: "المُنَاظَرَةِ الرِّيَاضِيَّةِ في كُرَةِ القَدَمِ".

كِتَابُ "ظَاهِرَةِ الفِكْرِ التَّربَوي في القَرْنِ الخَامِسَ عَشَرَ" يُعْتَبَرُ مِنْ واحدًا مِنْ كُتُبِ الدِّرَاسَاتِ العِلْمِيَّةِ والمُنَاقَشَاتِ الفِكْرِيَّةِ الَّتِي بَحَثَتْ بَعْضَ المَنَاهِجِ والأفْكَارِ الدَّعْوِيَّةِ، مَعَ شَيءٍ مِنْ نَقْدِهَا نَقْدًا عِلْمِيًّا، لاسِيَّما المَنَاهِجُ المُعَاصِرَةُ، مَعَ بَيَانِ كَثِيْرٍ مِنَ الأخْطَاءِ الشَّرعِيَّةِ الَّتي حَلَّتْ في كَثِيْرٍ مِنَ المَحَاضِنِ والمَرَاكِزِ التَّرْبوِيَّةِ، لِذَا كَانَ مِنَ الحِكْمَةِ الإيْمَانِيَّةِ والنَّصِيْحَةِ الدَّعْوِيَّةِ أنْ يَقْرأَ هَذَا الكِتَابُ أنْصَارُ التَّرْبِيَةِ، وأصْحَابُ الدَّعْوَةِ، وأهْلُ العِلْمِ، كي يَقِفُوا على كَثِيْرٍ مِنَ الفَوائِدِ الَّتِي لَهَا عِلاقَةٌ بَالِغَةٌ بمَا يَدْعُوْنَ ويُرَبُّونَ، واللهُ تَعَالى المُوَفِّقُ .

إنَّ الحَدِيْثَ عَنْ فَضْلِ اللُّغَةِ العَرَبيَّةِ وعُلُوْمِهَا ذُو شُجُونٍ، كَيْفَ لا! فَهِي مِنْ أسْمَى العُلُوْمِ قَدْرًا، وأنْفَعِهَا أثَرًا، بِهَا يَتَثَقَّفُ أَوَدُ اللِّسَانِ، ويَسْلُسَ عَنَانُ البَيَانِ، وقِيْمَةُ المَرْءِ فِيْمَا تَحْتَ طَيِّ لِسَانِهِ لا طَيْلَسَانِهِ! فَهِي أدَاةُ العِلْمِ، ومِفْتَاحُ التَّفَقُّهِ في الدِّيْنِ، وسَبَبُ إصْلاحِ المَعَاشِ والمَعَادِ، ومَعَ هَذَا وغَيْرِهِ إلَّا أنَّ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ لم تَسْلَمْ مِنْ عَدَاوَاتٍ ومُحَارَبَاتٍ مِنْ كَثِيْرٍ مِنْ أعَدَائِهَا قَدِيْمًا وحَدِيْثًا، فَكَانَ مِنْ أخْطَرِهَا : نَشْرُ اللَّهَجَاتِ العَامِيَّةِ بَيْنَ عُمُوْمِ المُسْلِمِيْنَ، الَّتي تَجَسَّدَتْ مُؤخَّرًا تَحْتَ أثْوابِ "الشِّعْرِ النَّبطِي"، فمِنْ هُنَا ظَهَرَتْ خُطُوْرَةُ الشِّعْرِ النَّبطِي، لأجْلِ هَذَا فَقَدْ بَيَّنْتُ في هَذَا الكِتَابِ كَثِيْرًا مِنْ أخْطَارِ وآثَارِ الشِّعْرِ النَّبطِي سَوَاءٌ في تَارِيْخِ ظُهُوْرِهِ، أو في بَيَانِ حَقِيْقَةِ أغْرَاضِ دُعَاتِهِ، واللهُ المُوفِّقُ